中國典籍不該翻譯公司來譯嗎？

?

中華文化“走出去”，在更廣闊的話語系統(tǒng)中構(gòu)建中國對外話語體系，已經(jīng)成為急迫的時代命題。然而，典籍外譯與接受歷史，以及近年來中國文化“走出去”所遇到的障礙，再次凸顯了翻譯過程中“誰來譯”的問題，翻譯公司不該來譯嗎？

對于中國譯者承擔(dān)典籍翻譯的問題，大多數(shù)西方學(xué)者持否定態(tài)度。英國漢學(xué)家葛瑞漢說：“……在翻譯上我們幾乎不能放手給中國人，因為按照一般規(guī)律，翻譯都是從外語譯成母語，而不是從母語譯成外語的，這一規(guī)律很少例外。”美國當(dāng)代著名漢學(xué)家、《中國文學(xué)選集》編譯者宇文所安也表達(dá)了類似觀點：“中國正在花錢把中文典籍翻譯成英語。但這項工作絕不可能奏效。沒有人會讀這些英文譯本。中國可以更明智地使用其資源。不管我的中文有多棒，我都絕不可能把英文作品翻譯成滿意的中文。譯者始終都應(yīng)該把外語翻譯成自己的母語，絕不該把母語翻譯成外語。”他們之所以言之鑿鑿，大多因為秉持“翻譯一般只能譯入母語而不是譯成外語”的信條，認(rèn)為中國譯者的翻譯造成了難以忍受的“中國英語”，相較之下，西方譯者則行文流暢、自然、可讀性高。姑且撇開此一論點的武斷之處不論，檢視典籍外譯批評領(lǐng)域諸如話語建構(gòu)和文本形象建構(gòu)等關(guān)鍵性問題，也可以發(fā)現(xiàn)此類論斷脫離原文談?wù)撟g文的片面性和不恰當(dāng)性。

由于中國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨立、或在中國合作者幫助下承擔(dān)完成的。但統(tǒng)計數(shù)字只能說明過去的客觀存在，并不足以作為中國學(xué)者不能擔(dān)任典籍翻譯主體的理論證據(jù)。傳教士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳揚(yáng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但由于受到“本族文化中心主義”影響，以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時，大多采取迎合譯語讀者的歸化翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，承載古代經(jīng)典文本的漢語語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點，構(gòu)成了文本結(jié)構(gòu)在各個語義層面的似隱還顯，充滿理解張力，具有極高的抗譯性，使得絕大多數(shù)外國學(xué)習(xí)者難以在較短的時間內(nèi)觸碰中華文化內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。譯者努力使中國典籍易于被西方讀者接受，并不意味著應(yīng)當(dāng)一味屈從或歸順西方的閱讀習(xí)慣。

在講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時代當(dāng)下，我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從中國的典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的力量和指導(dǎo)。

中國的翻譯事業(yè)必須具有充分的前瞻性和主動性，中國翻譯公司不僅要主動承擔(dān)中國傳統(tǒng)文化對外譯介與傳播的歷史重任，同時也要大力加強(qiáng)對本土文學(xué)作品譯出研究的力度，以改變外譯漢及相關(guān)研究長期以來占主導(dǎo)地位的局面，如此才談得上增強(qiáng)文化自信，提高中國文化軟實力。

上一篇：第三屆“中譯杯”口譯大賽在京啟動

下一篇：翻譯公司再不出手亞馬遜、Teavana要瘋了