漢譯英音譯詞在漢語(yǔ)文化傳播中的作用

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近百年來(lái)，中國(guó)都在尋求世界的理解。在這個(gè)過(guò)程中，中外許多有識(shí)之士把大量的漢語(yǔ)作品翻譯成其他語(yǔ)言，用譯文的形式介紹漢語(yǔ)文化。

音譯詞的積極作用

在文化意義上，漢、英兩種語(yǔ)言很多時(shí)候都沒(méi)有相對(duì)稱(chēng)的表達(dá)方式，即玄奘歸納的意義完全缺失(秘密故、此方無(wú)故)，或是部分缺失(多義故、尊重故)。如果勉強(qiáng)用譯語(yǔ)中意義相似或相近的表達(dá)方式，就會(huì)抹殺源語(yǔ)文化與譯語(yǔ)文化的不同。以“嗲”字為例。據(jù)說(shuō)“嗲”是中國(guó)特有的東西，更有甚者，說(shuō)它是上海女人才有的特質(zhì)。在英語(yǔ)中，它既有pretending的意思，也有affected、spoiled的意思，還有charming的意思，要說(shuō)它是“撒嬌”，英語(yǔ)中更沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞了。在這種情況下，若譯者將它簡(jiǎn)單譯為“affected”，英語(yǔ)讀者就只會(huì)根據(jù)自己對(duì)于affected這個(gè)詞的理解來(lái)想象一個(gè)英語(yǔ)文化中成長(zhǎng)的“af—fectedgirl”，并且理所當(dāng)然地認(rèn)為這就是譯文塑造的“嗲女人”。這種現(xiàn)象我們姑且稱(chēng)為“文化干擾”。也許是為了避免這種干擾，MinJie在翻譯楊東平的文章《上海女郎》時(shí)，就將“嗲”譯成了“dia”。

音譯的積極作用主要體現(xiàn)在消除譯語(yǔ)文化的干擾方面。譯語(yǔ)讀者只有在消除其自身文化干擾的情況下，才能正確認(rèn)識(shí)和理解譯文中包含的源語(yǔ)文化。借用語(yǔ)言學(xué)中“信息”的概念，這個(gè)過(guò)程可以分為兩步來(lái)講：信息清空與信息重新輸入。

1．信息清空

音譯的一個(gè)重要特點(diǎn)就是陌生化。為了明確讓讀者知道音譯詞的存在，譯者會(huì)刻意避免使用常用詞以免產(chǎn)生歧義。漢譯英的音譯詞由于使用的拼音和英語(yǔ)的拼寫(xiě)不同，譯語(yǔ)讀者一眼就能辨出與英語(yǔ)的不同。這樣做的目的是為了利用陌生感，使譯語(yǔ)讀者與其文化隔絕。

例如，譯文中采用dia這種拼寫(xiě)，就創(chuàng)造了一種陌生感。因?yàn)橛⑽闹谐四切┛s略結(jié)構(gòu)之外，沒(méi)有dia這個(gè)詞。以英語(yǔ)為母語(yǔ)的讀者(也就是漢語(yǔ)文化輸出的目標(biāo)人群)讀到這個(gè)詞時(shí)，無(wú)法進(jìn)行回憶或聯(lián)想。讀者和目標(biāo)語(yǔ)文化之間的聯(lián)系就被隔斷了。

如果讀者想要了解這個(gè)詞的含義，他必須按照譯者提供的線索去尋找。在這個(gè)尋找過(guò)程中，譯者往往就把源語(yǔ)文化灌輸給了讀者，完成了信息(譯文所要傳達(dá)的源語(yǔ)文化)的重新輸入。

2．信息重新輸入

譯者通過(guò)音譯詞僅僅創(chuàng)造出了一個(gè)空殼——一個(gè)沒(méi)有意義的語(yǔ)言形式。因而音譯詞并不能夠起到文化傳播的作用。譯者通常采用在音譯詞后直接加解釋性文字、文中加注或是利用上下文提示的方式，以輸入源語(yǔ)文化信息。林語(yǔ)堂在提到“臘八粥”時(shí)用的是直接加解釋的方法：lapacho，agrueleatenontheEighthdayofDecembe。楊憲益、戴乃迭翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，把“甄士隱”音譯為“ZhenShiyin”，然后在文末加注為“Homophonefor‘truefactsconcealed”。而在MinJie翻譯《上海女郎》的譯文中，雖然沒(méi)有前兩種文字，但讀者可以根據(jù)上下文去理解dia的意思。譯文以這三種補(bǔ)償方式將源語(yǔ)文化的信息完整地帶給譯語(yǔ)讀者，凸顯了源語(yǔ)文化與譯語(yǔ)文化的不同。

從上面兩個(gè)過(guò)程我們也可以看出，音譯詞成功地抗拒了譯語(yǔ)文化的同化。它在保留源語(yǔ)文化特色方面，其作用是十分明顯的。但這并不能說(shuō)明音譯就是漢語(yǔ)文化傳播的最佳手段。實(shí)際上，音譯的應(yīng)用受到的限制頗多。因?yàn)橐糇g詞還要解決一個(gè)更根本的問(wèn)題：那就是它是不是能被譯語(yǔ)文化所接受。

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