本科翻譯教學(xué)要不要引入西方翻譯理論?

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以前很長一段時間，在本科段的翻譯教學(xué)過程中，教師向?qū)W生介紹的翻譯理論很少涉及西方翻譯理論，一般都是以前很長一段時間，在本科段的翻譯教學(xué)過程中，教師向?qū)W生介紹的翻譯理論很少涉及西方翻譯理論，一般都是介紹已用了幾十年的理論與技巧，如“直譯”、“意譯”、“信、達、雅”、“神似”、“化境”，強調(diào)以原文為取向的“忠實”，有意無意地總是在以尋找一個最高的、唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)為終極追求。我們過去培養(yǎng)出的學(xué)生在翻譯標(biāo)準(zhǔn)問題上思維方式單一的不在少數(shù)。翻譯教學(xué)的這種狀況在當(dāng)代翻譯理論日益多元化的今天已明顯落伍了，我們的學(xué)生走向社會后也難以適應(yīng)多樣化的社會需求。

以北京申辦奧運會的口號“新北京、新奧運”為例，起初這一IZI號的譯文是“New Beijing，New Olympics”。這樣的譯文按照傳統(tǒng)的理論來看是無可非議的，可以說是完全對等，十分忠實。但負(fù)責(zé)申奧工作的何振粱先生看到譯文后，不甚滿意，建議修改。他認(rèn)為“New Olympics”，可能會引起外國朋友的誤解。他們可能會覺得中國人把過去的奧運看作舊奧運。何先生建議用“New Beijing，Great Olympics”，“great”可理解為“輝煌、盛大、偉大“，這個單詞拉近了北京與國際奧委會委員的距離，更容易獲得他們的支持。

如果用西方翻譯理論中的目的論，我們很容易解釋這一現(xiàn)象。德國學(xué)者弗米爾Veneer)提出的目的論認(rèn)為，翻譯是一種行動，而行動皆有目的，所以翻譯要受目的制約。譯文的好與壞，視乎能否達到預(yù)定的目的。類似的例子還有很多，例如“聯(lián)想公司”的英譯是“Legend”，而沒有采用“associ—ation”。最近由于“Legend”這一名稱已被人在國外搶注，聯(lián)想集團不得不改用“Lenovo”這個只有音而沒有確切含義的新名稱。Lenovo和Legend這兩個譯名與“聯(lián)想”在意思上根本不等，但都優(yōu)于“association”這一忠實的譯文，因為Legend意為“傳奇”，而且發(fā)音與“聯(lián)想”近似，有助于提升公司的形象。Lenovo這個單詞，盡管沒有很確切的含義，但發(fā)音有助于“聯(lián)想”成為一家國際化公司。由此可見，“信”或“忠實”并非永恒、絕對的標(biāo)準(zhǔn)。

在西方當(dāng)代的翻譯理論中，有不少理念與中國傳統(tǒng)翻譯觀迥然有別，例如：1．翻譯是由多種社會文化因素決定的，原文只是其中之一；2．翻譯不一定要忠實，但必須達到目的；3．原文與譯文的二分法必須否定；4．翻譯是為權(quán)力服務(wù)的。作為對中國傳統(tǒng)翻譯理論的補充，我們有必要精選部分西方譯論并在課堂上向?qū)W生作介紹，為學(xué)生以后的工作或深造打下堅實的基礎(chǔ)。

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