漢譯英音譯詞在漢語文化傳播中的消極作用

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 在全球化背景下，文化交流成為全世界的主題。近百年來，中國都在尋求世界的理解。在這個過程中，中外許多有識之士把大量的漢語作品譯成其他語言，用譯文的形式介紹漢語文化。

音譯詞的消極作用

音譯詞的消極作用也有兩個方面：一是音譯詞本身并不能反映源語文化的特質；二是音譯詞降低了譯文的可讀性。正是這兩者的存在，才限制了音譯詞在譯文中的大量使用。

1．源語文化的缺失

很多人因為音譯詞的拼寫和讀音不同于目標語言，就認為它具有“異國情調”。這是一種誤解。

這里有一個英譯漢的例子。傅東華翻譯的《飄》(Gonewiththewind)，因其音譯名太漢化、失了“洋味”而廣受批評。如男主人公RhettButler的漢名譯為“白瑞德”，許多人都覺得失去了英語的味道，不如后來譯成的“瑞德·巴特勒”。事實上，“瑞德·巴特勒”較“白瑞德”而言，只起到了陌生化的作用，卻不能體現英語和英語文化的特點。前面我們已經分析了，音譯詞只是一個“陌生化”的空殼，它告訴讀者，它與目標語言與文化不同，卻不能說明不同之處在哪里。若沒有解釋或注釋等補償措施，它的作用十分有限。

以漢語人名的英譯為例。英語名字的命名是一個封閉系統，人們總是沿用前人的名字，不會有太多創新，以至于世界上有數不清的Bill和Mary。因此英語名字以指稱意義為主，用音譯也能體現其指稱或紀念意義。漢語人名則不同，它是一個開放的系統，一個名字既可以紀念先人，也可以紀念事件，還可以表達志向或祝愿?；旧纤械淖侄伎梢杂脕砻?，音譯不足以表達這么多復雜含義。

鐵凝小說《哦，香雪》的主人公香雪的名字就體現了取名人的意愿：希望她“象白雪一樣純潔，還要有怡人的芬芳”。音譯詞“Xiangxue”無法體現出這種意愿，所以譯者將它譯為“FragrantSnow”。這樣至少可以讓英語讀者明白，作為一種文化現象，這個名字包含了取名人對這個女孩子怎樣的期望。林語堂的《京華煙云》也有大量的例子，比如說“RedJade”，她的原名應該是“紅玉”。

在體現民族思維、民族文化這一點上，音譯遠遜于意譯。

2．可讀性降低

大量音譯詞的存在，增加了理解譯文的難度；同時伴隨音譯詞而來的解釋或注釋時時插入文中，又影響了譯文的流暢性，不免讓普通讀者失去耐心。這樣，譯文在目標語文化系統中的地位便會邊緣化。例如張培基先生翻譯茅盾的文章《白楊禮贊》時，將其中的“麥浪”處理為“mailangmeaning“ripplingwheat”又將郁達夫《故都的秋》里的一句話“不過在中國，文字里有一個‘秋士’的成語”中的“秋士”譯成“Qiushi(antumn scholar，meaninganagedscholargrievingoverfrustrationsinhislife)．。這兩處的音譯顯得沒有必要，而且這種解釋型的句子讓譯文句式僵化。

埃文·佐哈指出了這一問題的嚴重性：“如果外來文本的形式太極端或太陌生，那么譯文就有無法融入接收(目標)文化的危險。”

很明顯，過多的或是不恰當的音譯詞會讓譯文過于陌生，從而無法進入目標文化系統的主流位置。相對而言，譯文被接受的要求比它保留源語文化的要求更基本，更重要。“可讀性”是任何文本獲得大量讀者的前提，而音譯詞在很多時候恰恰會破壞譯文的可讀性。

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